◎一人犯罪，全家受害的「連坐文化」
這樣的場景，即使在台灣也很常見。
→犯罪者的父母，因為沒有教育好孩子而道歉，即便犯罪者本身可能已經成年，甚至與家人鮮少往來。
→犯罪者的兄弟姊妹，代替犯罪者向受害者，或受害者家屬致歉，即便這些兄弟姊妹可能已經各自有了家庭。
→犯罪者的伴侶、配偶，被認為不可能事先不知情，或者一開始就被認定可能是共犯。
→犯罪者的孩子，被同儕或同儕的父母歧視，甚至被視為潛在犯罪者。
大多數的人都知道－－應該將犯罪者與其家屬視作個別獨立的存在，但媒體的暗示與文化上的習慣，讓許多人仍會在接觸到社會案件時，忍不住這麼想－－
→他爸媽是怎麼教的？
→他老婆／老公怎麼可能不知道他幹出這種事？
→怎麼不想想如果是他的老婆／女兒／小孩受害呢？
→我家的孩子還是不要跟他的小孩玩在一起比較好，免得被帶壞。
不能說，但可以做。於是當一個家庭出了一個犯罪者，而這個事件又登上新聞版面時，就是這整個家庭惡夢的開始。
◎比起犯罪者家屬，受害者與其家屬不是更值得同情嗎？
或許有人會想，為什麼要關心犯罪者家屬？比起來，無辜的受害者與其家屬不是更值得被關心、同情嗎？
日本長期為犯罪者、受刑人家屬提供諮詢服務或相關支援的NPO法人World Open Heart創辦人兼理事長，本書作者阿部恭子表示，就協助犯罪者改過更生，甚至是補償被害者的角度來看，若連犯罪者家屬都被牽連，以至於造成就業謀生上的困難，不但是奢談被害者能夠得到補償，對社會治安沒有亦正面幫助（犯罪者可能因為經濟困境而自暴自棄、重回舊路）。
因此支援犯罪者家屬，也可說是預防犯罪者的重蹈覆轍，也希望能夠透過這樣的支援，避免未來出現更多受害者。
