「千古易理真知，世代占卜運命」。古代先民與天地物親，受天地律動，體萬物通達，遂以八卦納萬物，以卜筮之道教化百姓，察觀萬物兆象、凶險、災禍而保身。「易」的發生，始於占卜與神交通，占問吉凶，為古代宗教的產物—通靈。到了「文王」、「周公」「孔子」時代，由神意的顯示而轉入人生義理的探討，成為解釋人事變化的原理及人生行為的規範而成為「哲學」。
「易經」先有卦象而後有文字相傳上古帝王太昊伏羲氏「仰則觀象於天、俯則觀法於地、觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身、遠取諸物、始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情」。是為先八卦；乾.、坤.、震.、艮.、離.、坎.、兌.、巽.，正代表著宇宙間八種自然物象—天、地、雷、山、火、水、澤、風。一切萬物象變化皆由此而生。迨至商末文王居商朝西伯、施行仁政、化行俗美，為商紂王妒忌，囚於羑里，於獄中推演易理作後天八卦，並成周易六十四卦、三百八十四爻，分別予以文字記述，即成易經之「卦」。
天有不測之風雲，人有旦夕禍福，人生在世不過數十寒暑，行至人生旅途，不如意者，十之八九。面臨重大疑慮、決擇之時，且徬徨無助之際，均予以冀求一種力量要幫助自己解決，或指點迷津，或指引解決難題，疑慮的方法。然雖處於現今科學昌明之際，全憑科學推測預料，亦不盡其然，故﹁易占﹂仍有其極高之重要性，可藉由解卦人的智慧及領悟其中的﹁天機﹂，提供一些資訊與方向的指引。
舉凡人類都有冀求人生未來美滿、幸福、安全的願望，不論為了此一願望予以達成實現，不得不勤奮不懈的努力，但是未來如何？成就與否又如何？吉凶如何等均不可預知，故而增添了人類煩悶與不安，為了了卻此一不安，乃有預知未來解惑及指點的需求。「易占」可知當下如何？過程如何？結果又如何？很容易借由「易占」之「卦象」為「觸機」，「明辨之理，察動靜之機，事事相關，物物相應。」順勢而「趨吉」、逆勢而「避凶」，扭轉厄運。
