金字塔是外星人蓋的嗎？
圖坦卡門陵墓真的帶有法老的詛咒嗎？
外貌特殊的異端法老阿肯那頓其實患有某種疾病？
古埃及人這麼重視木乃伊的製作是為了死而復生？
打開牛津大學出版社最受歡迎通識讀本，
由專業考古學者引領你進入真實的古埃及世界。
金字塔、法老陵墓、埃及豔后的傳說……
引起全世界埃及狂熱的尼羅河古文明，
所遺留下的遺跡、神殿壁畫、神話、文物，
這些素材令後世驚嘆、著迷，
並且被轉化成藝術、小說、紀錄片及娛樂。
1898年，從神殿廢墟遺址發掘的納爾邁調色板，
據估算製作時間約為西元前3100年，
調色板雙面皆有精美且複雜的浮雕圖案，
為古埃及研究者提供了許多窺看過去的線索。
藉由納爾邁調色板上的諸多細節，
從歷史、文字、王權、宗教、葬儀信仰等切點，
試圖重現數千年前的古埃及樣貌。
古埃及研究的影響遍及大量當代議題，
從語言學、非洲中心主義（Afrocentrism）到異教崇拜，
還有牽涉外星人的古怪理論。
本書藉由第一手古埃及考古及歷史研究，
在種種神祕色彩及新時代偽科學中尋找真實證據，
並且探究埃及對於過去和現代西方社會思想的影響。
同時也試著進一步探討，
為何古埃及人的文化至今仍然深深吸引著我們。
【你是知識控嗎？關於牛津通識課】
用最簡明直白的方式，了解現代人最需要知道的大問題。
牛津通識課（Very Short Introductions，簡稱VSI）是英國牛津大學出版社（Oxford University Press）的系列叢書，秉持「為所有讀者提供一個可讀性強且包羅萬千的工具書圖書館」的信念，於1995年首次推出，多年來已出版近700本讀物，內容涉及歷史、神學、藝術、哲學、文學、醫學、自然科學、政治等數十多種領域。每一本書對應一個主題，由該領域公認的專家撰寫，篇幅簡潔精煉，並提供進一步深度閱讀的建議，確保讀者讀完後能建立該主題的專業級知識框架。
作者
伊恩．蕭（Ian Shaw）
伊恩．蕭是英國利物浦大學埃及考古學研究員，中國長春東北師範大學埃及學客座教授。他在阿瑪納（Amarna）、古洛布（Gurob）和孟非斯（Memphis）等城市、帝王谷以及Hatnub、Wadi el-Hudi、Gebel el-Asr和Wadi Hammamat等古老採石場和礦場進行了挖掘和調查。他的著作包括《牛津古埃及史》（The Oxford History of Ancient Egypt, 2000）、《古埃及材料與技術》（Ancient Egyptian Materials and Technology, 2000）、《大英博物館古埃及詞典》（The British Museum Dictionary of Ancient Egypt, 2008）、《古埃及技術與創新》（Ancient Egyptian Technology and Innovation, 2012）和與伊莉莎白．布洛克森（Elizabeth Bloxam）合著的《牛津手冊：埃及學》（The Oxford Handbook of Egyptology, 2020）。
譯者簡介
趙睿音
英國曼徹斯特大學翻譯與跨文化研究博士，喜歡文字和毛線的一切。譯有《大腦裡的珍．奧斯汀》、《漫遊伊莉莎白女皇的英格蘭》、《窮忙》、《時尚受害者：時裝工業奪命圖鑑史》等書，目前致力於推廣編織英文。
目錄
前言
第一章 導論
第二章 重建古埃及
第三章 歷史
第四章 文字
第五章 王權
第六章 身分認同
第七章 死亡
第八章 宗教
第九章 埃及熱潮
第十章 文化遺產
年代表／詞彙表
致謝／參考資料／延伸閱讀
序／導讀
前言
了解古文明的方式之一，就是讓自己沉浸在殘存的證據中，以埃及來說，顯然不缺這類素材，從棺材、墳墓、神殿壁畫、神話、禱告文，到不起眼的日常民生用品都有。但如果想真正洞察過去，我們就必須認識各方面的古埃及文明，如何受到發掘、記錄（以物品來說，往往脫離了原本的背景環境）。我們也必須了解自己的觀點一直受到影響，除了來自眾多的學者，是由他們發掘並詮釋了各個地方、物品及文本，也來自現代把這些吸引人的素材轉化成藝術、小說、紀錄片及娛樂的種種嘗試。因此，本書試著從埃及學中尋找見解（偶爾也會看看偽埃及學），藉此想辦法接觸古埃及本身難以捉摸的特性。
古埃及文化──指的是一種明確定義的現象，以非常特別的具體形式，用多種方式，透過一套獨特的文字傳達給我們──有某種令人印象深刻、明確可見的目標。在亞斯文（Aswan）城市以南數英里的地方，菲萊島（Philae）上的伊西絲女神神殿（temple of Isis）有面牆上刻著一段簡短的象形文字（hieroglyphics）。意義不在於那段文字的內容或含義，而在於日期──該段文字寫於西元三九四年八月二十四日，是確認已知象形文字使用的最後記載日期。古埃及的語言存活時間比較長（菲萊神殿〔Philae temple〕也保有「世俗體」［demotic］文字的最後塗鴉，它們比較草寫，時間可追溯到西元四五二年十二月二日），某方面來說，這種文字仍然以石化的形式，存在於當代科普特（Coptic）正教會的禮拜儀式文本中。儘管如此，大約在西元四世紀末時，象形文字的使用及其知識，實際上可說是消失了。一直到一八二二年尚─法蘭索瓦．商博良（Jean-François Champollion）解譯象形文字之前，埃及人的書寫世界一直不為人知，學者幾乎全靠希臘、羅馬作者所留下來的記述，或是《聖經》故事中有提到埃及的篇章。古典與《聖經》上的埃及形象因而主宰了新興的埃及學，幾乎到十九世紀末之前都是如此。
在商博良的重大進展一百八十多年後，古埃及研究的影響遍及大量當代議題，從語言學、非洲中心主義（Afrocentrism）到異教崇拜，還有牽涉外星人的古怪理論。本書結合了古埃及考古上及歷史上的研究討論，評估埃及──與諸多符號偶像──對於過去和現代西方社會思想的影響。希望能給讀者一點概念，了解主導現代古埃及研究的某些重大議題，同時也試著去探究，古埃及人的文化至今仍然深深吸引著我們的原因。
正如本書的第一版，大部分的討論（至少開頭如此）著重在納爾邁調色板（Narmer Palette，約3100 BC），概略說明其意義與我們對早期埃及文化了解之間的關聯。接著各章會去探討調色板上某個不同的特點，以此作為出發點去考量古埃及的關鍵層面，例如歷史、文字、宗教和葬儀信仰。我們在這樣的架構下去討論當前的埃及學觀念和發現，有時候則是在偏民粹主義、偏商業化的觀點脈絡中，包括現代大眾媒體對於古埃及的普遍利用。過去十五年來，埃及的文化遺產及博物館有了許多發展──因此第十章是全新的篇章，用來討論各種議題，包括快速重大政治變化在考古及文化上的意涵，從二○一一年所謂的阿拉伯之春（Arab Spring）之後，透過短暫的穆希（Mohammed Morsi）政府及目前當政的塞西（Abdel Fattah el-Sisi）而造成的影響。
