《內容簡介》
孔子說「人不可貌相」，否則會「失之子羽」，因此，很多非議人相學的人士，據以呼籲大家不要看相，否則會踏入宿命的陷阱，或是看到某人容貌醜陋而認為其才華平庸，或看到某人容貌俊美而認為其才華過人。其實人相學與孔子計不衝突也不矛盾，意義也完全相同。因為孔子當時是在與弟子們討論做人處事的道理時，舉宰予子羽為例所做的引喻而已。據《史記、孔仲尼弟子傳》記載孔子曾謂：「吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。」《孔氏家語》亦記載謂：「子羽有君子之容，而行不勝其貌；宰予有文雅之辭，而智不充其辯。」由此可證孔子所言之「人不可貌相」之語，並非指不要看相之謂，而是指吾人看相時，不能以容貌美醜作為看相之取捨標準。
至於書中所舉人物實例人物，固然已是大富大貴之人，但將來是否可在歷史上流芳百世，則筆者尚不為其蓋棺論定，因為能在歷史上流芳百世之人，必須具備過人的膽識，而觀看其器識的方法，據先賢所示，必須與其人共同生活三年，至少共同生活三天始之梗概，而真具有器識的人，其平生並不一定就能達到大富大貴的境界，但必定能成為世界之和平，人類之福祉，民族之振興團結，國家之富強統一，有非比尋常的貢獻，或是在思想哲理、文化藝術、科學發明上有偉大的成就則是必然的共同現象。否則，其人雖已是大富大貴之人，亦不能在歷史上流芳百世，甚或在歷史上留下罵名。
